اعضای گروه شاهین نجفی در تازه ترین اجرای هنری اش، در کنسرت تورنتو روی سن برهنه شدند. این خواننده جنجالی اعلام کرده که این حرکت گروهی در اعتراض به برخوردهای صورت گرفته با زندانیان بند 350 زندان اوین انجام شده است.
پس از انتشار این خبر مسابقه گذاشتن پست و کامنت و تویئت در بین کاربران ایرانی شبکه‌های اجتماعی برپا شد و بحث‌های زیادی میان مخالفان و موافقان این حرکت در گرفت. اکثر مخالفان این حرکت را مغایر با فرهنگ جامعه ایران می‌دانند و معتقدند این حرکت نه تنها اززندانیان سیاسی حمایت نمی‌کند، بلکه ممکن است باعث ایجاد فشار مضاعف بر روی آن‌ها شود. اما اغلب موافقان از لخت شدن شاهین نجفی به عنوان یک شیوه اعتراضی یاد میکنند که در همه جای دنیا مرسوم است. آن‌ها معتقدند که مردم ایران به دلیل احساس شرم از این نوع اعتراض استقبال نمی‌کنند.
با اینکه مخالفان این موضوع در پستهای فیس بوکی، حاضران در کنسرت را برای ترک نکردن سالن سرزنش کرده‌اند اما یکی از حاضران در کنسرت در گفت‌وگو با «ایران وایر» می‌گوید: «اجباری برای ماندن در سالن نبود، ولی تا جایی که من متوجه بودم کسی سالن را تر ک نکرد.» او در ادامه می‌گوید: «بسیاری از ایرانیان حاضر در سالن اصلا خبر نداشتند که در بند 350 زندان اوین چه گذشته و بعد از این اعتراض در این‌باره پرس و جو می‌کردند.»
یک شرکت کننده دیگر هم می گوید از قبل رده سنی این اجرا اعلام شده بود و طبعا افراد با انتخاب خودشان در این کنسرت شرکت کرده بودند و به همین جهت، کسی کنسرت را ترک نکرد.
مریم جعفری، جامعه شناس و استاد دانشگاه نیز با اشاره به پرس و جوهای پس از این حادثه درباره زندانیان بند 350 اوین، می‌گوید: «تنها دفاعی که می‌شود از این نوع اعتراضات کرد، جنبه اطلاع رسانی آن است. این نوع اعتراض‌ها کنجکاوی برانگیز هستند و باعث می‌شود آدم‌ها درباره موضوعی که مورد اعتراض است، کنجکاو شوند.» او با تایید اینکه این شیوه اعتراض، با توجه به حضور فمن‌ها به پدیده‌ای مرسوم در دنیا تبدیل شده، می‌گوید: « با این حال، شیوه‌های اعتراضی جوامع باید متناسب با فضای جامعه باشد. در جامعه‌ی ما که مردم ریشه‌های سنتی و مذهبی قوی دارند، این نوع اعتراضات پاسخ‌گو نیست و از سوی عموم مردم نفی می‌شود.»
علی هنری، جامعه شناس که مشغول تحقیق برروی اعتراضات و جنبش‌های اجتماعی است، نیز می‌گوید: «ممکن است این حالت در جامعه مسکو به عنوان یک روش اعتراضی در نظر گرفته شود اما در جامعه ایران این نوع اعتراضات جواب نمی‌دهد. در همه جای دنیا جنبش‌های اجتماعی برای انتخاب تاکنیک اعتراض‌شان اول باید به یک پرسش اساسی پاسخ دهند. پرسشی که روش اعتراض را تعیین می‌کند. آن‌ها باید به این پرسش پاسخ دهند که آیا روش اعتراض اثر بخش است یا نه؟» این جامعه‌شناس با اشاره به حرکت شاهین نجفی می‌گوید: «من فکر نمی‌کنم آقای شاهین نجفی به این پرسش پاسخ داده باشند.» علی هنری معتقد است که مردم زیادی برای کنار زدن دولت افراطی و جلوگیری از سر کار آمدن یک دولت افراطی دیگر و به وجود امدن فضایی مبتنی بر عقل مداری سال گذشته در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کردند: «این موضوع خواست جامعه بود و حتی زندانیان سیاسی نیز پس از انتخابات در نامه‌ای که منتشر کردند، خرسندی‌شان را از حضور اعتدال نشان دادند. بنابراین هرگونه عدول از اعتدال و روی آوردن به افراطی‌گری چه از جانب افراطیون داخل حکومت و از چه از سوی جریان‌های مخالف، عبور از خواست جامعه است.» علی هنری معتقد است که نکته مهم این حرکت این است که شاهین نجفی با این حرکت خودش را به مجموعه زندانیان سیاسی الصاق کرده است: «برای حمایت از یک عده انجام کاری که مخالف دیدگاه آن‌هاست پذیرفته نیست.» او در پاسخ به این سوال که از کجا می‌دانید که این موضوع مخالف دیدگاه زندانیان سیاسی است، می‌گوید: «در تمام این مدت در بیانیه‌ها و نامه‌هایی که از سوی زندانیان سیاسی منتشر شده به اعتدال اشاره شده و این کار شاهین نجفی یک افراطی گری تمام عیار است.»
انتشار این خبر پس از فیس بوک و توتیتر به سایت‌های داخل ایران هم رسید. «ظهور» از سایت‌های تندروی اصولگرا نوشت: «خوااننده هتاک به امام نقی(ع) که چندی پیش جنجال زیادی بر سر مسئله توهین های وی به یکی از ائمه شیعه بپا شد اینبار دست به کار دیگری زد. این مسئله به قدری زشت بوده است که کاربران شبکه های اجتماعی و حتی برخی طرفداران وی او را سرزنش میکنند.» دو سال پیش شاهین نجفی ترانه‌ای با عنوان «نقی» خواند. این ترانه توهین به امام دهم شیعیان تلقی شد و حکم ارتداد او از سوی مراجع تقلید شیعه صادر شد. همان وقت سایت خبری «شیعه آنلاین» برای کشتن شاهین نجفی جایزه صد هزار دلاری تعیین کرد و او تحت حمایت کمیسیون حقوق بشز قرار گرفت با این حال این اتفاق هم تغییری در لحن و ادبیات و ترانه‌های او حاصل نکرد.
وی چند ماه پیش، پس از دیدار حسن روحانی با هنرمندان و نویسندگان مشهور ایران، او نقد تند و تیزی نوشت و به حاضران در جلسه تاخت و از عنوان «هنربند» برای آن‌ها استفاده کرد. نقد او، لحن و واژه‌های استفاده شده در متن‌اش مورد اعتراض بسیاری از هنرمندان ایرانی قرار گرفت. پیش از این هم موضوع ترانه پریود او مورد اعتراض شدید قرار گرفت. بسیاری معتقدند که زبان این ترانه ضد زن و لمپنی است اما شاهین نجفی معتقد است که به سبک خودش تابو شکنی کرد و از پریود در ترانه‌اش حرف زده است. در حاشیه همه این رویدادها، مخالفان می‌گویند: «اوفقط قصد دارد دیده شود.» اما موافقانش می‌گویند: « او به اندازه کافی دیده شده و فقط با زبان و شیوه خودش حرف می‌زند و کار می‌کند.»
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر