این گزارش درباره «محمدمهدی فاطمی‌صدر»، مدرس حوزه‌های علمیه است که مدت‌هاست در شبکه‌های اجتماعی دست به نفرت‌پراکنی‌های بالقوه مخاطره‌آمیز می‌زند.
***
در پی تحولات نظامی بین جمهوری اسلامی و اسراییل و اجرای «طرح نور»، دو نوشته کوتاه در شبکه اجتماعی «ایکس» به سرعت مورد توجه کاربران قرار گرفت. متن اول با لحنی قاطع، می‌گفت «دوره‌ی صبر راه‌بردی در خارج ایران و در داخل ایران تمام شده است؛ اکنون نوبت لچک در داخل و موشک در خارج است...» متن دوم که به نوعی مکمل متن اول بود، بر لزوم «درگیر شدن با عقبه نرم امت اسراییل در ایران» پیش از هرگونه اقدام نظامی علیه اسراییل تاکید کرد.
صاحب این سخنان، «محمدمهدی فاطمی‌صدر»، مدرس حوزه‌های علمیه است. مردی که می‌توان به جرات او را یکی از نفرت‌پراکن‌ترین شخصیت‌های حقیقی شبکه‌های مجازی فارسی‌زبان دانست که به نام اسلام و انقلاب به همه کسانی که اندک زاویه‌ای با نظام دارند می‌تازد چه برسد به مخالفان.
فاطمی‌صدر عموما سخنان خود را در قالب جملات کوتاه و در شبکه‌های اجتماعی نظیر تلگرام، «ایتا» و به ویژه ایکس منتشر می‌کند؛ به همین دلیل برخی از طرفدارانش او را «سلطان جملات قصار» می‌دانند. نفرت‌پراکنی‌های خطرناک و مداوم او مدت‌هاست که در شبکه‌های اجتماعی برقرار است.
او هر روز بین ۶ تا ۱۰ پست در شبکه ایکس منتشر می‌کند. اما هست روزهایی که ۴۵ پست در یک روز منتشر کرده باشد. وی با گذاشتن سه نقطه و نیم فاصله‌ها، اسلوب مخصوص به خود را تولید کرده است که طرفدارانش آن را تقلید می‌کنند. آن‌ها حتی معقدند که «شیخ» یکی از مدافعان زبان فارسی است.
گفته می‌شود که او در عراق و روسیه و لبنان به عنوان «رزمنده» حضور داشته است. خودش می‌گوید کارش از جنگ نرم به جنگ سخت کشیده و در «گردان تکاور لشکر ۱۷ قم مقدسه» حضور دارد. او معتقد است که جنگ ترکیبی انجام می‌دهد و «یگان رزم ترکیبی» نیز به‌وجود آورده است. وی در یکی از نوشته‌های خود می‌گوید «ایده یگان‌های ترکیبی رزم در جنوب حلب متولد شد. سازمان‌دهی طلبه‌های بسیجی در نیروی ویژه سپاه. اسلوب کار این بود که با نبرد سخت تصرف می‌کردیم و با نبرد نرم تثبیت...»
او بعد از آن‌که اصطلاح «مذهبی صورتی» باب شد که اشاره‌ای بود به افراد مذهبی‌ای که در رفتار خود تساهل می‌ورزند، به این افراد تا توانست تاخت و آن‌ها را آفتی برای دین دانست. او می‌گوید: «مذهبی صورتی کافر نسبی است. به دشمنی‌اش با اقامه شریعت اگر پا بفشارد تکفیرش مطلق می‌شود...»
این شاگرد مصباح یزدی، ذوب در استاد اما رادیکال‌تر از اوست. می‌گوید «معجزه بزرگ شیخ محمدتقی مصباح یزدی هم‌این است که ضدانقلاب‌ها را نگران انقلابی بودن یا نبودن خود کرده، آن‌ها که سال‌ها است با اسلام و انقلاب می‌جنگند را نگران کرده که جنگیده است یا نجنگیده» او در جای دیگری می‌نویسد «محمدتقی مصباح یزدی فرقان بود؛ زنده و مرده‌اش منافق‌سنج بود...»
بی‌حجاب‌ها برهنه هستند!
فاطمی‌صدر جزو امضاکنندگان بیانیه‌ای است که بیش از هزار استاد حوزه علمیه برای اجرای «طرح نور» نوشته و از اقدامات «فراجا» تقدیر کرده‌اند.
دلیل محکم وی برای امضا این بیانیه، از یک سو سخن رهبر جمهوری اسلامی و از دیگر سو مخالفتش با سکولارها است. می‌نویسد: «حضرت رهبر با حرام سیاسی خواندن کشف فاحش حجاب پاسخ چه کسانی را می‌دهد؟ هم‌این سکولارهای نهفته تا شرمنده که حجاب را فقط یک امر فرهنگی می‌خوانند...»
او می‌گوید صرفا تذکر لسانی برای بی‌حجاب‌ها کافی نیست: «آن کارگزار نظام که تکلیف حاکمیت در باره کشف حجاب را به تذکر زبانی مختصر می‌کند، یا نمی‌فهمد که تفاوت حلقه حاکمیت از حلقه میانی چه است؟ یا حلقه حاکمیت را ناتوان از حکم‌رانی می‌داند و یا پی سکولار کردن حکومت مکتبی است؛ و در هر حال کفایت کارگزاری در جمهوری اسلامی را ندارد...»
این مدرس حوزه علمیه که در تلویزیون نیز گاه حاضر می‌شود، در مورد نوع برخورد با دختران ایرانی مخالف حجاب اجباری نیز توضیح می‌دهد که «این دخترهای مست فرنگ کف خیابان و کافه را چه‌طور می‌توان ملتزم و محجب کرد؟ هم‌آن طور که پدران گبرشان را کف دشت و مزرعه مسلمان کردیم…»
جدال اساسی فاطمی‌صدر با سکولارهاست. او می‌گوید: «درگیری ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی با ما در جنگ احزاب حجاب بر سر یک کف دست لچک نیست؛ انسانیت مدرن و عقلانیت عرفی آن‌ها است که می‌خواهد ناسخ الاهیت ازلی و وحیانیت قدسی باشد؛ خودخدایی...»
او به غلط گمان می‌کند که سکولاریسم مخالفت با دین است و می‌نویسد «مخالفان حجاب اجباری مخالف پوشش اجباری نیستند، حتی اگر برهنه‌گرا باشند. این یعنی جهت مخالفت آن‌ها حجاب و وحی و فقه است و نه پوشش و عرف و جبر...»
اما زور و زبانش برای زنان گشوده‌تر است و با توهین و تحقیر با آن‌ها و از آن‌ها سخن می‌گوید: «آن چه این روزها فمنیست خوانده می‌شود در سنت ما چه نام داشته است؟ سلیطه...او این نگاه را حتی گسترش هم می‌دهد و می‌گوید: « بی‌حجاب برهنه است؛ سربرهنه، تن‌برهنه. برهنه اگر سلیطه باشد می‌شود: پتیاره...»
حتی در جای دیگری وی تهدید می‌کند: «هرزه‌گردهای برهنه‌پوش را اگر در قیامت از گیس‌هاشان آویزان کنند، این دستاربندهای جاده‌صاف‌کن آن‌ها را طبیعی است که از زبان‌شان آویزان کنند...»
نظریه‌پرداز نهضت یا تئوریسن جنگ
در سال ۱۳۹۹ او جلساتی آنلاین برگزار می‌کند تا چیزی به نام «نظریه نهضت» را توضیح دهد. به اسم این نظریه وی ملغمه‌ای از افکار گوناگون را ارائه می‌دهد. آنچه در این «درس‌گفتارها» می‌آورد، جهان فکری او برای توجیه خشونت و نفرت‌پراکنی را نشان می‌دهد. وی صراحتا می‌گوید به اصالت جنگ باور دارد. جنگ هم سخت و نرم دارد و جمهوری اسلامی نیز در جنگ است.
فاطمی‌صدر درس‌گفتار خود را از مخالفت با جریان‌های چپ و چپ اسلامی آغاز می‌کند و می‌گوید آن‌ها «متغیر» را نمی‌شناسند. وی معتقد است که نمی‌شود به «انقلاب» باور داشت اما به «نظام» نه. وی به چپ‌ها ایراد می‌گیرد که نمی‌شود معلول انقلاب را نپذیرفت. او جریان عدالت‌خواه در ایران را نیز نقد کرده و می‌گوید «شریعت» را نمی‌فهمند و از همین جهت هم با آن معارض هستند. او با نقد این گروه می‌گوید: «عدالت، محور شیعه نیست.»
با رد این تفکرات او به سراغ ولایت می‌رود و می‌گوید در فهم ولایت باید در نظر گرفت که دو اردوگاه وجود دارد، اردوگاه‌های حق و باطل. نسبت این دو «اردوگاه» را «مقاومت» تعیین می‌کند. مقاومت از نظر او از فرد آغاز می‌شود و در همه زمان‌ها و مکان‌ها توسعه می‌یابد. او می‌گوید کسی که به اصالت صلح باور دارد مقاومت را نمی‌فهمد.
برای فاطمی‌صدر مقاومت ایستا و پویا دارد. او می‌گوید آنچه عموم می‌فهمد مقاومت ایستا است؛ یعنی حفظ وضع موجود. ولی مقاومت پویا چیزی است که «سوراخ می‌کند» و پیش می‌رود. او جمهوری اسلامی را مخلوطی از این دو می‌داند و می‌گوید حضور نظام در منطقه «جلوترین نقطه جبهه» مقاومت است و اقتدارش در داخل مرزها، ایستاترین جای مقاومت. جایی که از نظر او نهضت یعنی انقلاب آغاز شده است.
جمهوری اسلامی آخرین خاک‌ریز بشریت است!
فاطمی‌صدر را اگر چهره‌ای متوهم ندانیم باید بگوییم که یک ایدئالیست است. وی نوشته است: «جمهوری اسلامی ایران آخرین خاک‌ریز بشریت است؛ آخرین دژ شریعت. جنگ احزاب حجاب این روزها خط مقدم نبرد اردوگاه ایمان و اردوگاه کفر در ام‌القرای ایران است...»
جنگ امروز از نظرش در فضای مجازی و واقعیت جریان دارد و هم باید تبیین کرد و هم کار سخت. وی با انتشار عکسی از طلاب قم که برای حمایت از فراجا در ۶ اردیبهشت در قم تجمع داشتند نوشت: «ترکیب عمامه تاله نرم و لباس رزم سخت درست‌ترین پوشش کف جنگ احزاب حجاب است؛ پوشش تراز جنگ ترکیبی از شفقت و هدایت نرم بی‌حجاب‌های مستضعف تا شدت و خشونت سخت با بی‌حجاب‌های مستکبر...»
نظام برای او در یک نفر خلاصه می‌شود. فاطمی صدر که مدیر مدرسه وتر است می‌گوید: «ما مقلد امام سید علی حسینی خامنه‌یی هستیم؛ ما مقلد خامنه‌یی‌دات‌آی‌آر نیستیم... خامنه‌یی‌دات‌آی‌آر هن‌گامی می‌تواند خود را واسط شرعی امام و امت بنهد که یک نهاد فقهی باشد؛ نهادی از سنخ شورای استفتاء یا ستاد استهلال یا شبکه وکلای شرعی حضرت رهبر... در توییت بعدی وی منظور خود را مشخص‌تر کرده و می‌گوید «امت حجت شرعی خود را از فتوای ولی فقیه می‌گیرند و‌نه از پچ‌پچ‌های نافق‌های دفتر ایشان...»
او پس از آن‌که «مهدی فضائلی»، عضو دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب، تذکر رهبر جمهوری اسلامی به دستگاه‌های مجری طرح نور را علنی کرد، به واسطه این نوشته‌ها می‌گوید کسی نمی‌تواند به نیروی نظامی بگوید که ملایم‌تر با بی‌حجابی برخورد کند الا شخص خود رهبر. او صریح می‌گوید که «باید» با «کفار» به خشونت رفتار کرد یا با کلام خودش «برخورد مومنانه با کفار شدت است.»
فاطمی‌صدر اگر چه از یک سو با مسوولان نظام حرف می‌زند تا «دقیق» رفتار کنند. اما از مخالفان نظام هم می‌خواهد تا بفهمند «ایران برای مکتبی‌ها ام‌القرای امت است، آخرین خاک‌ریز بشریت؛ ایران برای دگوری‌ها گربه نشسته است، خراب‌شده، زمین‌سوخته...» او صراحتا می‌گوید ایران جای مخالفان جمهوری اسلامی نیست.
وی تاکید دارد: «هیچ‌کس مخالف کاربست زور در حکم‌رانی نیست؛ حکم‌رانی هم‌این انحصار اعمال زور است. تمام حرف سکولارها آن است که زور نباید پشت کار وحی باشد و باید پشت عرف بماند...» در واقع حرف او به همه مخالفان نظام این است «گفته بودیم؛ نگفته بودیم؟ برابر دین ما اگر بایستید برابر دنیاتان خواهیم ایستاد...»
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر می‌توانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راه‌اندازی کنید
با ایران‌وایر همکاری کنید
ویدیوها و مطالب خود را برای ما بفرستید
ثبت نظر